شرح واعراب وحل اسئلة قصيدة قيم اجتماعية في مادة اللغة العربية للصف التاسع من الفصل الدراسي الاول وفق المناهج السورية من اعداد رغد الساطي.
يمكنك متابعة مزيد من دروس اللغة العربية من قسم مادة اللغة العربية للصف التاسع
شرح واعراب وحل اسئلة قصيدة قيم اجتماعية
1- أماويّ! إنّ المال غادٍ ورائح ويبقى ومن المال الأحاديث والذكر
يا زوجتي ماويـّة ، إنّ المال يذهب ويعود ، ولا يبقى لنا من إنفاقه على المحتاجين إلا السيرة العطرة والذّكر الحسن .
2 - أماويّ ! إنـّي لا اقول لسائل إذا جاء يوماً حلّ في مالنا نزر
يا ماويـّة إنـّي لا أردّ صاحب حاجة جاءني يسألني المعونة زاعماً أنّ مالي قليل .
3 -- أماويّ ! إمـّأ مانع فمبيـّن وإمـّا عطاء لا ينهنه الـزّجـر
يا ماويّة ، إمـّأ أن أمتنع عن عطاء ذي الحاجة ذاكراً عذري له ، وإمـا أن أسخـو له بعطاءلا تكدّره مـنـّة أو أذى .
4 - أماويّ ! ما يغني الثّـراء عن الفتى إذا حشرجت نفس وضاق بها الصـّدرُ
يا ماويـّة ، إنّ الغنى واليسار وكثرة الأموال لا تحمي صاحبها من الموت إذا حـان أجـلـه .
5 - أماويّ ! إنـّي ربّ واحد أمـّه أجـرْتُ ، فلا قتل عليه ولا أسر
يـا ماوية ، ربـّما أجرت وحـمـيـْتُ وحيداً لأمّه ودفعت عنه اعـتـداء الآخرين فلم ينله قتل أو أسـر .
6 – وقد علم الأقوام لو أنّ حاتماً أراد ثراء المال، كان له وفـر
إنّ قبائل العرب تعلم تمام العلم لو أنّ حاتم الطائي أراد الغنى في المال لكان له الكثير منه .
7 - عنينا زماناً بالتصعلك والغنى كما الدّهـر في أيـّامه العسر واليسر
لقد أصابنا الزّمان أحياناً بالفقر وشدّته ، وجاد علينا أحياناً بوفرة المال ، وهـكذا الدّهر يأتيك بالشدّة أحياناً وبالـرّغد أحياناً أخرى .
8 – فما زادنا بأواً على ذي قرابة غنانا ، ولا أزرى بأحسابنا الفقر
فما جعلني الغنى وكثرة المال أتكبـّر على أقاربي وأبناء عشيرتي ، ولا حـطـّ الفقر من قيمتي بين النـّاس .
9 - وما ضـرّ جاراً ، يابـْنـَة القوم،فاعلمي يجاورني ، ألا يكون له سـتـر
إنـّنـي شريف الحسب ، عفيف النـّفس ،أحافظ على كرامة جيراني ولا أسيء لهم ولو لم يكن لبيت أيّ منهم ستر يحميه .
10 - بعينَيّ عن جارات قومي غفلة وفي السّمع منـّي عن حديثهم وقـر
أحافظ على كرامة وشرف جاراتي ، فلا ينالهنّ مـنـّي أيّ أذى من نظر أو سمع .
__________________________________________________ ___________
الإعـــراب :1- أماويّ:منادى مفرد علم مبني على الضمة المقدّرة على التـّاء المحذوفة للتـّرخيم .
- غادٍ: خبرإنّ مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدّرة على الياءالمحذوفةلالتقاءالسّاكنَين.
2 – ( لا أقـول ) : جـمـلـة فـعـلـيـّة فـي مـحـلّ رفـع خـبـر ( إنّ ) .
- ( جـــاء ) : جـمـلـة فـعـلـيـّة فـي مـحـلّ جـرّ بالإضـافـة .
- يــومــاً : مفعول فيه ، ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظـّاهـرة .
3 – مـانـعٌ ، عـطـاءٌ : خبر لمبتدأ محذوف ملافوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
- ( لا يـنـهـنـهـه الـزّجـر ) : صـفـة فـي مـحـلّ رفــع .
4 - الـثـّراءٌ ، نـفـسٌ ، الـصـّدرُ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
- ( حـشـرجـَـتْ ) : فـي مـحـلّ جـرّ بالإضـافــة .
5 أمـّـهِ : مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة الظاهـرة ، والهاء : ضمير متّـصل مبني على
الكـسـر في محلّ جـرّ بالإضـافـة .
6 – ( أراد ) : جـمـلـة فـعـلـيـّة فـي مـحـلّ رفـع خـبـر ( أنّ ) .
( وفـرُ ) : اسـم ( كـان ) مرفوع وعلامة رفعه الـضـّمـّة الظاهـرة .
7 - عـُنِـيـْنـَا : فعل ماض مبني للمجهول مبني على الـسّكــون لاتّـصاله بــ (نـا ) ، ( نـا ) : ضمير متـّصـل مبني على السّكون في مـحـلّ رفـع نـائـب فـاعـل .
- الــدّهــرُ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظـّاهـرة .
- الـعـســرُ : مبتدأ مؤخـّر مرفوع وعلامة رفعه الضـمـّة الظـّاهـرة .
- ( فـي أيـّامـه الـعـسـرُ ) : جـمـلـة اسـمـيـّة فـي مـحـلّ رفـع خـبـر لـلـمـبـتدأ ( الــدّهــر ) .
8 – ذي : اسم مجرور بحرف الجر ، وعلامة جـرّه الياء لأنـّه من الأسماء الخمـسـة .
- قــرابــةٍ : مضاف إليه مجرور وعلامة جـرّه الكسـرة الـظـّـاهــرة .
- غــنــانــا : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدّرة على الألف ، وهو مضاف .
( نـا ) : ضمير متـّصـل مبني على السّكون في محلّ جـرّ بالإضـافـة .
9 - ابـنـةَ : منادى مضاف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظـّاهـرة .
- فـاعـلـمـي : الفاء : استئنافيـّة ، اعـلـمـي : فعل أمر مبني على حذف النـّون لأنّ مضارعه من الأفعال الخمسة ، والـيـاء : ضمير متـّصل مبني على السّكون في محلّ رفع ( فــاعــل ) .
- سـتـرُ : اسـم ( يـكـونَ ) مرفوع وعلامة رفعه الضـّمـّة الـظـّاهـرة . 10- بـعـيـنـيَّ : الـبـاء : حرف جـرّ ، عـيـنـيَّ : اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جـرّه الياء لأنـّه
مثنـّى وهو مضاف ، ياء المتكلـّم : ضمير متـّصل مبني على الفتح في محلّ جرّبالإضافـة.
- غـفـلـةٌ ، وقـْــرُ : مبتدأ مؤخـّر مرفوع وعلامة رفعه الضـّمـّة الـظـّاهــرة .
__________________________________________________ ___________
الــفــهــم والاسـتـيـعــاب : أوّلاً -
1 – مـا مـوضـوع الـنـّص ؟ - الـفـخـر والاعـتـزاز بـمـكارم الأخـلاق .
2 – مـا مـوقـف الـشـّاعـر مـن الـسـّائـل ؟
- يعطيه ، ولا يردّه خائباً ، ولا يـدّعـي الـفـقـر .
3 – الأبيات التي تدلّ على المعاني الآتية :
* لا يدفع المال الموت عن الإنسان إذا حان أجله . ( الـبـيـت الــرّابــع ) .
* يحمي الشّاعر وحيد أمـّه ، ويجيره من اعتداء الآخرين . ( الـبـيـت الـخـامـس ) .
* عـرف حـاتـم في حياته ضيق العيش ويسره . ( الـبـيـت الـسـّابـع ) .
* لا يبقى للإنسان بعد الموت إلا الذّكـر الحـسـن . ( الـبـيـت الأوّل ) .
* الفقر لـم يغيـّر من طبيعة حـاتـم . ( الـبـيـت الـثـّامــن ) .
* حـاتـم يـصـون جـاره . ( الـبـيـت الـتـّاســـــع ) .
ثــانــيــاً : 1 – عرض حاتم مجموعة من القيم والعادات الاجتماعيـّة .اذكرها،ووضـّحهـا .
- الكرم ، والبخل ، وإجارة المظلوم ، والفقر والغنى ، وعفـّة النـّفس ، وحسن الجوار .
2– بمَ تعلــّل ابتعاد حاتم عن التكبـّر حين أصابه الغنى ؟
- بـكـرم أخلاقـه ، وبـتـواضـعـه ، وبعـدم اهـتـمـامـه بـالـمـال .
3 - قال عنترة العبسيّ يفخر بنفسه :
وأغـضّ طـرفـي مـا بـدتْ لـي جـارتـي حـتـّى يـواري جـارتـي مـأواهـا
• وازن بين هذا البيت والبيت العاشر من النـّص من حيث المعنى .
- كلا الشّاعرين عفيف شريف يحافظ على حسن الجوار ويحترم جارته . حاتم يحافظ على جارته بسمعه وبصره، أمـّا عنترة فبالبصر ولم يذكر السّمع .
4 – لمَ يُـعـَدُّ الكرم رأس القيم النبيلة ، والبخل رأس الصـّفات المذمومة ؟
- لأنّ الكرم يعلي شأن صاحبه ويجعله محبوباً بين النّاس ، وينال صاحبه ثواباً عظيماً ، أمـّا البخل فعكس ذلك تماماً .
5 - الشـّرح سـبـق ذكـره .
الـمـعـنـى الـلـفـظـيّ والـدّلالـيّ : 1 - الـكـلـمـة ومـعـنـاهـا :
* نـَزْر : قـلـيـل ،* الــزّجـر : الـنـّهـي ،* وفـْـر : كـثـيـر،* الـبـأو : الـتـّكـبـّر،* أزرى : عـاب .
2 - هـات تـعـبـيـراً بـمـعـنـى كـلّ مـمـّا يـأتـي :
* حـشـرجـَت الأنـّفـسُ : تَـردّدَ الـنـّفَسُ فـي الـحـلـق .
* واحــد أمـّـهِ : وحــيــد والـدتـه . ، ألا يكون له سـتـر : أن يكون مكشوفاً .
تــدريـبـات لـغـويـّة : 1 – اذكـر : - مـفـرد ( أحـسـاب ) : حـَسـَب ، (أقـوام ) : قـوم .
- جـمـع ( غـادٍ ) : غـادون ، صـَـدْر : صـُــدور .
2 – ما المعنى الذي أفاده حرف الزيادة في كلّ من الفعلين : أجـارَ ، جــاورَ ؟
3 - * ( مــاويّ ) تـرخـيـم ( مــاويـّـة ) ، * ( فـاطــم ) تـرخـيـم ( فــاطــمــة ) .
* ( عــبــل ) تـرخـيـم ( عــبــلــة ) ، * ( بـثـن ) تــرخـيــم ( بـثـيـنــة ) .
4 -
الـكـلـمــة جـــذرهـــا مــعــنـــاهـــا
أجـَـــرْتُ جــــور حـَــمـَــيـْــتُ
أَزْرَى زري عـــاب
الـتـّصـعـلـك صـعـلـك الــفــقــــر
بــأواً بـــأو تـَــكـــبـّــر
الــتـّـذوّق : 1- لجأ الشّاعـرإلى المقابلة في التـّراكيب،والتـّضادّ في الألفاظ ،مثـّل لذلك من النـّص.
- ( غــادٍ وَ رائــح ) ، ( الـتـّصـعــلـك وَ الـغـنـى ) ، ( الـعـسـر والـيـسـر ) .
2 - اذكـر بعض المفردات التي تتـّصل ببيئة الشّـاعـر .
- الأقـوام ، الـتـّصـعـلـك ، ذي قـرابة ، أجـرْتُ .
3 – كـرّر الـشـّاعـر نـداء مــاويّ ، عـلام يـدلّ ذلك ؟
- يدلّ على أهمـّيـّة زوجـتـه بالنـّسبة لـه ، وللتأكيد على حبـّه الكرم .
4 – مـا المعنى المجازي لكلمة ( وقـْـر ) فيما يأتي : وفي السّمع منـّي عن حديثهم وقــر .
- الـمـعـنى الـمـجـازي هـو : ( الـصـّمـم ) .
